记者： 东方
华盛顿
Jan 5, 2008
 

北京师范大学附属实验中学隆重举行了建校九十周年暨推选九十名知名校友的活动。这条校庆的消息，相对于伊拉克的战火以及中国的股市沉浮和奥运热，实在算不上大新闻。然而，就是这所普通北京中学的校庆活动却在海内外媒体引起巨大反响。虽然北师大女附中校庆活动已经结束三个月了，然而余波至今仍在太平洋两岸荡漾。

争论焦点是一位名叫宋彬彬（宋岩）的女校友和一位名叫卞仲耘的女校长。

*校方：为主席佩戴红袖章*

北师大女附中的官方网站上这样介绍这次活动(http://www.sdsz.com.cn/photonews/070908qingdian.htm)：

2007年9月8日，北师大实验中学在人民大会堂举办了盛大的“光荣与梦想”校庆九十周年庆典。学校全体师生、部份校友、部份退休教师、领导嘉宾、外国使节、香港姊妹校师生等近六千人出席了庆典。

庆典由中央台著名主持人罗京，凤凰卫视著名主持人、北师大实验中学校友陈鲁豫，北师大实验中学音乐教师梁乐、北师大实验中学初二5班谢依一同学共同主持。

根据校方的报导，在庆典上，学校对校庆活动中网上公开投票评选的90名知名校友颁奖，其中包括校友宋彬彬。校方网站介绍说：

宋彬彬，女，毕业于1966年。1966届高中3班。宋彬彬在校学习时热爱学习，热爱集体，关心同学，尊敬师长，严格要求自己，积极参加社会工作，高三加入中国共产党。在1966年8月18日，主席接见红卫兵时，为主席佩戴上红袖章。在文革中曾受江青等人迫害，后响应国家号召去内蒙插队；十年动乱后，出国求学、工作，研究生学历。

引起争议的是“1966年8月18日，主席接见红卫兵时，为主席佩戴上红袖章”这句话。

*从名扬天下到臭名昭著*

《新美国媒体》（New America Media）2007年12月21号首页刊发了艾伯林撰写的一篇文章，题目是“在毛泽东一百一十四岁生日之际，前红卫兵领袖的过去浮出水面”。

《新美国媒体》在编者按中介绍说：一张被长期遗忘的一位青年女子给共产党领导人带红卫兵袖标的照片，在网络中再次浮现，从而使得当年的红卫兵、今天居住在美国的科学家宋彬彬的名声被玷污。

《新美国媒体》的文章写道：“在十二月二十六日毛泽东一百一十四岁诞辰到来之际，毛泽东接见一位女红卫兵的照片流传于中国互联网上，很快激起了对这个女孩子的愤怒。“ 《新美国媒体》”的报导说：“四十一年前，当年她只有十八、九岁，是北师大女附中的高三学生。一九六六年八月十八日，她作为红卫兵的代表在天安门城楼上被毛泽东接见。她被授予了一个特殊的荣誉，把红卫兵袖章戴到毛泽东的袖子上。在她给毛泽东戴袖章的时候，毛泽东问她叫什么名字。她回答说：叫宋彬彬。意思是温柔而有礼貌。根据当时在场的一名摄影师的回忆，毛以开玩笑的口吻告诉她，不要文质彬彬，要武嘛。意思是寻求武斗。”

“新美国媒体”的报导说：“一夜之间，这个女孩子的名字改成了“宋要武”，并红遍大江南北。年轻骄傲的宋彬彬根本没有料到历史是如何把名扬天下变为臭名昭著。很快，她的名字变成了红卫兵武斗的象征，而且并非徒有虚名。“

*血腥年代的红卫兵首领*

“新美国媒体”报导说：“就在天安门广场上幸福时刻的两个星期之前，在宋的学校发生了一起残酷打人致死的事件。北师大女附中的书记兼副校长卞仲耘被打致死。这个事件后来成为历史性事件，卞仲耘是文革中被学生打死的第一位老师，随后这种经常出现的现象蔓延到全国各地。”

“新美国媒体”报导说：“宋彬彬在1966年打死校长的事件中所起的作用至今仍然云遮雾罩。我们现在所知道的仅仅是她当时是红卫兵的领袖。”《新美国媒体》援引当时目击者的话说，宋彬彬当时在校园里，而且赞扬这一行动的正确性。

“ 新美国媒体”报导说：“时光飞逝，四十年过去了，今天的宋要武把名字改回了宋彬彬，并且低调在美国生活了二十七年；在地球的另一面，她的母校在庆祝校庆九十周年的时候，出于一种外人无法知道的动机，在校庆的一本特别画册上展示了宋彬彬和毛泽东的照片，而在这一页照片的另一面，则是被学生毒打致死的副校长卞仲耘的照片。”

*自我介绍中不提不辩不道歉*

在宋彬彬自我介绍中，她称自己获得了麻省理工学院的环境与行星科学博士学位，而且是本系第一位华人博士学位获得者。在她长长的自我介绍中，她根本没有提及“红卫兵”、一九六六年、没有道歉、没有辩解、什么都没有。这或许是她在美国生活的行之有效的窍门，但是她的母校却不是她的归化国---美国。

如果她相信中国人已经把过去遗忘了，那她就错了。人们看到了她写的文字，这些文字激起了巨大的愤怒。很多人对宋彬彬吹嘘她在美国的成功，同时只字不提她在高中时的举动感到愤慨。人们称她是母校的耻辱，说北师大女附中九十年校庆是一个无耻的校庆。

*文革死难者家人之怒*

北师大女附中的行为也引起卞仲耘丈夫的强烈愤慨。今年八十七岁的王晶(尧)(三土，音尧)2007年12月22号写了一封致北师大附属实验中学校长袁爱俊的公开信。公开信说：

北师大附属实验中学90年校庆活动已经结束3个月了。在北师大附属实验中学90年校庆“评选”“知名校友”的活动中，校方将宋彬彬圈定为“知名校友”；在9 月9日的庆祝大会上把宋彬彬的大型展板竖立在学校大操场上；并将毛泽东接见宋彬彬的照片和受难者卞仲耘的照片一并刊登在《校史》和《图志》中。

这件事在海内外引起普遍谴责，网络和刊物上质疑之声遍布。北师大附属实验中学校方迄今仍然置若罔闻、毫无回应、令人骇异。

*“诱发文革卷土重来的危险信号”*

作为卞仲耘的丈夫，王晶(尧)提出了三条要求：

第一、1966年8月5日，原师大女附中（师大附属实验中学）的红卫兵在校园里，在光天化日之下将卞仲耘同志活活打死。凶手惨无人道，用带铁钉的棍棒和军用铜头皮带殴打，用军靴践踏，折磨达数小时，其过程令人发指！宋彬彬是当时学校的主要负责人之一。她对卞仲耘之死负有不可推卸的责任。现校方在知情者明确提出异议的情况下，仍坚持将“知名校友”的荣誉授予宋彬彬。对此，我不得不提出强烈抗议。

第二、现北师大附属实验中学校方公然违背中共中央关于文化大革命的结论。将宋彬彬的活动和“8.18”事件作为光荣业绩加以炫耀。这是对中国全体文革受难者及其家属的再一次最严重的伤害，对历史的亵渎。这种肆无忌惮的举动，是公然诱发“文革”卷土重来的危险信号，应该引起全党全国人民的警觉。

王晶(尧)提出的第三条要求是要求校方做出明智的处理，撤销授予宋彬彬知名校友的荣誉称号，并将处理结果通报海内外校友和在校师生员工；组织全体在校师生，尤其是要组织学生认真学习中共中央否定文化大革命的决议，让青年学生认清文革曾经给国家和人民带来的巨大灾难。

卞仲耘丈夫王晶(尧)提出的三条要求，虽然没有见诸于中国官方媒体的报导，却在中国中文互联网上获得声援和支持。

*“文革恶之花”*

香港动向杂志刊登中国独立知识分子冉云飞的一篇文章，题目是《文革恶之花再度开放》。文章说：

宋彬彬是一朵“文革恶之花”。没经历过血雨腥风文革的人大概并不知晓，她在文革可谓红遍中国。她不仅开文攻武卫之先河，而且开打死自己所在学校校长老师之先例，更因此“血染的风采”而受到毛泽东于天安门城楼的接见，并钦赐其更名为“宋要武”。

至此，其“不爱红装爱武装”之血染的“风采”传遍大江南北，成为红卫兵打砸抢，以及进行派系斗争、人身伤害的楷模。文革死亡人数的确切数字，现在当然无法弄清，但死亡人数之众多，可谓触目惊心。我们不能说每一件血案都与宋彬彬有关，但宋彬彬如此榜样，所起的教唆作用，是无论如何脱不了干系的。

冉云飞还说，一个人犯错当然应该受到批评谴责，但犯了错死不认错，这样的人无论如何不应该再度成为受人追棒的榜样。

*有华人批美但不离开美国*

冉云飞还从宋彬彬谈到了一批移居到美国，然而却反对民主和自由理念的的美籍华人学者。他说：这些人身居民主自由的美国，享尽自由民主的好处，却想继续把自己装扮得乾净体面，愚弄母国民众乃至反对母国推行民主自由的海外中国人，包括像宋彬彬这样的“文革恶之花”，不知尚有多少？研究文革及中国诸多灾难的学人，应该有义务向人们公布这一切真相。

*血色恶文*

虽然宋彬彬没有在自己的介绍中谈到文革中的经历，但是她当时写的一篇文章却白纸黑字成为中国宝贵的历史文件。1966年8月19号，也就是她在天安门城楼上被接见后的第二天，宋要武在《人民日报》和《光明日报》发表了题为《我给毛主席带上了红袖章》的文章。文章说：

“ 过去，修正主义的教育制度紧紧地束缚着我们，想把我们革命的棱角都磨光磨圆，把我们磨成不敢造反的文质彬彬的书呆子。今天，在无产阶级文化大革命中，毛主席给我们指明了方向，我们起来造反了！我们要武了！从“彬”到“武”，这反映了人们思想的一个大变动，反映了革命的小将们在成长，这是无产阶级文化大革命的产物，是一个具有历史意义的事情。”

后来，北师大女附中也改名为“红色要武中学”。这个学校在庆祝校庆的时候，没有提到这段历史。

*宋彬彬的否认和辨白*

宋彬彬本人否认人民日报的文章是她写的。宋彬彬后来在美国接受媒体的唯一采访，是在卡玛拍摄的记录片《八九点钟的太阳》中。宋彬彬和几个当年红卫兵领袖以面部被马赛克模糊处理的方式在卡玛的纪录片中出镜。宋彬彬否认人民日报的文章是她写的。她说：“破四旧呀，抄家呀，我一次都没参加过。但是到处都是我的谣言，就说给毛主席戴红袖章的‘宋要武’，怎么怎么样打人。我觉得特别地委屈，因为我一直是反对打人，反对武斗的。“

宋彬彬还说：“报纸上发表了一篇文章，题为《我给毛主席带上了红袖章》，通篇文章用的是第一人称，而且呢还署名一个我根本不知道的名字叫宋要武，搁一个括号，宋彬彬。真没想到报纸为了宣传的需要，竟能够这么无中生有的给我安上这么一个名字，而且以我的名义去发表这么一篇文章”。

“我觉得为了这个名字使得那么多的人受到迫害，觉得非常的难过，我们当初想的是批判文化教育界的资产阶级修正主义路线，现在这个文化革命已经跟我当初参加的时候所想的距离太远。”

这也是宋彬彬唯一一次通过媒体对那段历史作出的反应。

*从学校之举看当局心态**

独立评论人士书吃在一篇文章中说：“在鲜血和暴力交织的红八月的红色恐怖中，其背后所显示的信息谁都能够轻易解读，宋彬彬可以说自己没有动手打过人，也可以说她不同意官方强加给她的那个宋要武的名字，但是对这些引发红卫兵血腥及暴力行为的文化符号，只是轻轻一句非常难过就可以一笔带过吗？！

“北师大附中对宋彬彬的这种肯定，代表了官方对文革历史的拒绝忏悔的态度，这种不忏悔的形态，其实就是对历史真相的反动，从另一层意思来理解，就是对过去乃至现在的恶行的掩盖，做恶而不忏悔就预示着再次做恶的可能。

“文革虽然结束了四十年，但是从很多地方来看，文革并没有结束，文革的暴民意识、对生命的蔑视和对文化的破坏，至今仍然在我们中间以某种方式蔓延着。”

*网民斥责宋要武*

一些中国网民纷纷对这个事件发表评论。一位网民评论说：“宋要武，亦或宋彬彬，你说你一直是反对打人，揪斗、折磨、用带铁钉板子殴打卞仲耘老师致死时，你肯定在现场，你若不是凶犯，那么谁是元凶？谁是真凶？纸片上的七个名字你肯定知道，第一个是谁？其余的分别叫什么？请你站出来，一一指证。

“别只会呆在美国享福而荣辱倒置，以为藉此就可抹去自己身上的血腥。别忘了，那份校庆刊物给你记录的不是什么荣耀，而是伴随你一身的耻辱，正义的法庭终有一天会对你和你那伙暴徒作出严厉的审判！”

这位网民提到的纸片上的七个名字，指的是卞仲耘的丈夫王晶(尧)接到妻子被打死的通知后急忙赶去医院，他看到的是妻子遍体鳞伤的冰冷尸体，特别是卞仲耘的头部，肿的很大，而且全部呈乌青色。

当时北师大附中的红卫兵头目和“革筹会”头目见了王晶(尧)，王不认识这些年轻的面孔，于是请求写下他们的名字，这张有七个名字的纸片，王先生一直保存，而据说这七个名字的第一个，就是宋彬彬，她当时是学校红卫兵的负责人之一。

*毛之责和红卫兵之责*

有的网民认为，人人都有趋利避害的心理。在那个疯狂的年代，18岁的宋彬彬还只不过是一个不懂事的孩子，她是犯了错误，但是让她承担文革武斗导致成千上万人死亡的全部责任也有失公道。

另一位网友也为宋彬彬叫屈说，文革中的暴行，应该由毛泽东负主要责任。他说：“只要毛不受清算，还在天暗门城楼对国人眈眈虎视，任何刽子手都有叫屈的资格。”

不过，他们的观点受到不少网民反驳。

一位网民说：疯狂的年代？不懂事的孩子？ 多简单，就这样把责任推乾净了？人是可以犯错，但不可以没有良心。

*不正视文革伤疤*

还有一位网民认为，这个问题的关键是民族不敢勇敢地正视文革的伤疤。他说：“一个民族不敢直面自己的阴暗面，用把头埋在沙子里的招数对待丑恶的过去。毕竟不是解决问题的方法。”

另一位网民尖锐地指出：社会人心根本欠缺反省力。所谓5000年文明，不免有些可悲。遗忘、否认、抵赖，并不只属于日本啊。

*“对暴君的无耻宣扬”*

一位网友分析北师大女附中校庆风波背后深层的原因说：“行恶者被奖赏，胜者为王的暴力历史观，至今还是公开的历史观。对暴君的无耻宣扬，其实就是北师大附中校庆风波背后的深层次原因。没有深刻的反思，我们每一个人终将重新履及泥污，陷在暴力的威胁下无法自拔。无法弃恶，何以扬善？”

独立中文笔会刊登晋松的文章，分析了"宋要武们"的不忏悔或以罪为荣的心理是否跟大陆官方对文革的态度有关。晋松写道：

“ 试想一下，如果在德国某个学校，某个“知名校友”的照片也登上纪念册，但里面的照片是该校友给希特勒献花，那将是怎样的一个场景？但当代的德国绝不会出这样的“大不韪”。因为德国政府以及民众真正发自内心地深入了解纳粹真相！这种行为的丑恶在德国民众中是“心知肚明”的。正是由于德国从上到下对纳粹罪行彻底忏悔，才有了今天的良好形像。

“而我们国家呢？从上到下，甚至没有真正意义上的‘研究’、‘关注’文革，除了掩盖真相，还长期阻碍民间的研究与关注， 更遑论‘反思’与‘忏悔’了！所以‘宋要武们’今天的‘表演’，并不让人感到太意外。”

*王友琴为文革死难者著书建园*

在节目结束的时候，我们要介绍在北师大女附中九十年校庆中没有被推选为“知名”校友，却在海内外受到高度尊重和评价的王友琴。文革后，王友琴以当年高考状元的分数考上了北京大学中文系，后来又获得中国社科院文学博士学位，现在是美国芝加哥大学的学者。

王友琴在文革中，亲眼看到自己的同学和红卫兵殴打和侮辱老师和校长。这些青少年不但用皮带和带钉的棍棒将老师和校长们打得死去活来，还用开水浇他们，强迫他们吃粪便。很多师长不堪残害和羞辱而自杀。

在良心的驱使下，这位杰出的北师大女附中的校友利用自己休假的时间自费回国，用微弱的声音呼唤着整个民族即将消亡的惨痛记忆，她以精卫填海的方式来挖掘那段史无前例岁月中的残暴与血腥。先后出版了《1966：学生打老师的革命》、在互联网上建立了“文革受难者纪念园”。

2004年，她将整理出的659位文革死难者的个案和资料汇集，在香港开放杂志社的协助下，出版了第一本关于文革非正常死难者传记的书籍《文革受难者：关于迫害、监禁与杀戮的寻访实录》，全书50万字。

*警世之言*

王友琴在书的序言中，讲了一个意味深长的故事：同样是动物，在看到同类被杀之后，牛群会拒绝前往同类被杀的地方，哪怕那里青草肥美，并会发出悲伤的吼叫。而鸡群却不但仍然在同类被杀的地方嘻戏玩耍，还会争抢被屠宰的同类的内脏一饱口福。王友琴是从一个文革中下放到农村喂养牲畜的教师那里听到这个故事的。她说：“对活在文革后时代的普通人来说，我们都被置放到了牛和鸡之间的某个位置”。

听到这里，听众朋友们也许会像王友琴那样，在心里问自己：我要作牛，还是鸡呢？ 

说愤青脑子不好使，并非人身攻击，因为事实确实如此：

愤青说：日本从未道歉！

可当人们罗列出日本历任首相20多次公开道歉、公开认罪、公开反省的事实时， 
http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/42162967.html

愤青改口说：日本在隐瞒历史！

可当人们罗列出遍布日本各地镌刻了战争罪行的无数和平纪念碑、纪念塔时， 
http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/45871207.html

愤青又改口说：日本青少年不了解历史！

可当人们罗列出其实被右翼分子篡改的教科书被使用的比例不到0.4％，几乎所有日本青少年还是能够从教科书中了解历史真相时， 
http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/45871461.html

愤青又改口说：日本从未拿出中日友好的实际行动！

可当人们罗列出日本其实是世界上对中国改革开放援助最大的国家时， 
http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/45871705.html

愤青又改口说：日本没有进行战争赔款！

可当人们罗列出其实是中国领(此处被屏蔽)为了面向未来而主动放弃战争赔款的事实时，

愤青又改口说：日本侵占了钓鱼岛！

可当人们罗列出中国的南沙群岛有42个岛屿被东南亚各国侵占着愤青为何绝口不提时， 
http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/43351368.html

愤青又改口说：日本是对中国威胁最大的国家！

可当人们罗列出俄罗斯沙皇和斯大林先后从中国瓜分出去了400万平方公里领土并屠杀奸淫了江东六十四屯数十万中国百姓的时候， 
http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/45873194.html

愤青又改口说：日本在穷兵黩武！

可当人们罗列出日本的军费开支比例只是全年政府财政预算的1％左右时， 
http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/43573857.html

愤青又改口说：日本海外派兵！

可当人们罗列出日本参加的都是联合国维和任务时，

愤青又改口说：日本妄图复辟军国主义！

可当人们罗列出二战结束至今日本从未与任何一个国家发生过战争而且一直用实际行动在对亚洲各国进行经济援助时，

愤青又改口说：日本是岛国为了争夺资源所以肯定会战争！

可当人们罗列出从一战开始至今，几乎所有的战争始作俑者统统是独菜者或独菜集团时， 
http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/42120020.html

愤青又改口说：日本拍摄女优情色片体现了他变态！

可当人们提醒愤青说日本男人拍摄女优片是公开变态而中国男人偷看女优片是偷偷变态时，

愤青又改口说：我们要复仇！

可当人们提醒愤青说其实早在60多年前中国军民就已经付出了鲜血和生命的代价打败了日寇并把挑起战争的日寇战犯送上了绞刑架已经报了仇的时候， 
http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/41031980.html

愤青又改口说：抵制日货可以打击日本经济！

可当人们罗列出数据说明一旦断绝中日贸对中国经济的打击更大的时候， 
http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/45872105.html

愤青又改口说：抵制日货可以振兴国货！

可当人们提醒愤青没有日货可依然会有美货欧货况且在闭关锁国的年代虽然没有任何洋货可国货也并没有因此而振兴起来时， 
http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/45972585.html

愤青又改口说：热血就是爱国！

可当人们提醒愤青其实热血只是动物的原始本能而只有头脑和睿智才能够振兴中华时， 
http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongmei/43494485.html

愤青又改口说：日本声名狼籍！

可当人们提醒愤青国际社会竟然有三分之二的国家包括前联合国秘书长都在支持日本入常的时候，

愤青又说：日本女人被美国大兵强奸！

可当人们提醒愤青不要总对下半身感兴趣因为只要随便在网上搜索一下就可以发现中国女人和老外之间的丑事也不在少数所以还是不谈为妙时，

愤青又说：日本人是武大郎的后代日本文字都是汉字所以小日本没什么了不起！

可当人们提醒愤青这种言论其实是在为当年日本军国主义"同文同种"的谬论在摇旗呐喊时，

愤青又改口说：爱国无罪！

可当人们提醒愤青当年发动对外侵略的日本军国主义民众和当年进行种族灭绝的德国纳粹民众其实更爱国，所以任何抛却了人性的所谓爱国之人其实就是一伙祸国殃民的"爱国贼"时， 
http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/42796874.html

愤青又改口说：反正你们是汉奸！

可当人们一针见血地指出只有那些与日本右翼分子狼狈为奸联手挑起新一轮中日仇恨、妄图颠覆抗战先烈流血牺牲换来的和平成果、把人民重新推入到血雨腥风的战争深渊中去的行为才是彻头彻尾的汉奸行径时， 
http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/42338938.html

此时此刻，愤青们彻底哑口无言了，稍微正常一点的，开始向理性靠拢，开始用头脑思考； 
而稍微不正常一点的，就只是×急跳墙，要么偷发小纸条、要么公开谩骂，用污言秽语对人们进行人身攻击，蜕变成了粪青一族。

人们彻底明白了：粪青都是好孩子，就是脑子不好使。 
http://bbs6.news.163.com/bbs/zhongri/43835634.html

——“当我听到有谁受异端迷惑有异端嫌疑时，我保证一定向神圣法庭、宗教裁判员或地点最近的主教报告”。

伽利略赶在米开朗琪罗去世前三天出生，仿佛故意来连接一个时代：文艺复兴基本完成，近代科学开始奠基。

佛罗伦萨圣十字教堂内的名人灵柩，进门右首第一位是米开朗琪罗，左首第二位是伽利略，也像是一种近距离的呼应和交接。

严格说起来伽利略应该算是比萨人。在比萨出生，在比萨求学，又在比萨大学任教。据说他曾在比萨斜塔上做过一个自由落体的实验，现在有人经过考证认为这个实验没有做过，但世界各国旅人仍然愿意把那座斜塔当作他的纪念碑。家乡也愿意，愿意那么大，愿意那么斜，让世人看看一种因长期蒙冤而倾斜的人生力学结构也可能如此宏伟。

但是，他的灵柩却安置在佛罗伦萨。不仅如此，在佛罗伦萨阿诺河畔的一个要道口，我看到他的雕塑笑眯眯地站在一组指挥交通的红绿灯上方，好像对这座城市，他还要尽一点义务，哪怕是指挥交通。

我想这是有原因的。

那年罗马教廷通知七十高龄的伽利略到罗马受审，伽利略因患严重关节炎无法长途坐马车，请求就近在佛罗伦萨受审，但教廷不许，年轻的托斯卡纳暨佛罗伦萨大公费迪南二世派出一乘轿子送伽利略前往，而在罗马第一个迎接这位“罪人”的，是佛罗伦萨驻罗马大使尼科利尼，尼科利尼还邀请伽利略住在自己寓所里。

在如此险恶的形势下，佛罗伦萨能在自己的地盘里保护伽利略已经不易，没想到它居然伸出长长的手臂，把这种保护追随到教廷所在的罗马。这不能不使伽利略重新掂量起友情的重量。

年迈的科学家对世事天真未凿，他困惑地问尼科利尼：“为什么我的很多朋友以前很支持我，现在一看风头不对都起劲地攻击我我对他们做错了什么吗”

尼科利尼笑着回答：“您对人性的了解，远不如对天体的了解。您的名声太大，这就是原因。”

伽利略不解，尼科利尼又说：“小时候见到一群小鸡狠命地围啄一只流血的鸡，我惊恐地问奶妈怎么回事，奶妈说，鸡和人一样，只要发现一只比较出色又遭到了麻烦，便联合起来把它啄死。”

伽利略睁大眼睛听着，茫然不解又若有所悟。

这场围啄的中心活动，是要伽利略读一份“忏悔书”。连女儿出于对父亲生命安全的考虑也来劝他忏悔，他拒绝；但到最后，经过宗教裁判所的“严厉考验”，他还是“忏悔”了。

“忏悔”在罗马，而在佛罗伦萨，费迪南二世却说：“我只有一个伽利略。”

凭着这一切，伽利略愿意在佛罗伦萨大街上站立千年。但他知道，正是费迪南二世这种唯一性的评价，在不少人心中引起不快，造成了“交通堵塞”。围啄，是鸡群本能地在排除心中的堵塞。为了不再产生这样的悲剧，即便让他指挥交通，也心甘情愿。

伽利略的忏悔，是跪在地上做的。忏悔的中心内容，是他曾在著作中认为地球不是宇宙的中心，并且运动着。这位患有严重关节炎的古稀老人下跪时一定十分困难，当终于跪到地上之后，他又一次感知了地球。据他的学生文钦卓·比维亚尼回忆，他读完忏悔词后还叹息般地嘀咕了一句：“然而此刻地球还是在转动”

一位科学家当然不会在内心彻底放弃自己经过长期研究得出的结论，但他在当时当地是否真的说了这句话，我们还没有看到除比维亚尼一人回忆之外的其他证据。我们能看到的那份忏悔词是老人逐字逐句大声宣读的，当时曾散发到整个基督教世界。忏悔书中最让人伤心的一段话，是他不仅承认自己有“异端嫌疑”，而且向教廷保证：

……当我听到有谁受异端迷惑有异端嫌疑时，我保证一定向神圣法庭、宗教裁判员或地点最近的主教报告。

这样的话无疑是一种最残酷的人格自戕，因为此间描述的伽利略已经不是一个忏悔者，而是“自愿”要成为一个告密的鹰犬。

西方的宗教裁判所一向以残酷著称于史，动不动就把一批在宗教观念上有“异端嫌疑”的人送上火刑柱，但我觉得比火刑柱更恶劣的是普及了一种人格灾难。

鼓动人们为了一种看不见、摸不着的所谓观念上的疑点，毫无顾忌地告密、揭发、反咬、围攻、卖友。只要做了这样的恶事，不仅能自保，而且还能瓜分受害者的遗产；如果不肯这样做，则迟早灾难临头。这就以对生命最终威胁的方式培植起了人性深处的恶，使之蔓延膨胀，颠覆全社会的人格系统。到了这时候一切胡作非为都能随心所欲了，如果看到某些人还有人格残存，就一涌而来，全力摧残直到那个尚有人格残存的人当众放弃人格。

伽利略当众放弃人格，除了愿意成为告密者的“保证”势必与具体的生理威胁有关外，忏悔却是确实的。伽利略为什么作这个选择历来各国思想界有过多次痛苦的讨论。

法国思想家伏尔泰有一个令人费解的说法：伽利略“因为自己有理，而不得不请求宽恕。”

德国戏剧家布莱希特在《伽利略传》里把这位科学家的忏悔写成一个人格悖论，即他在科学上是巨人，在人格上却并不伟大；但布莱希特认为也有别的多种可能，例如他的一位学生凭借着他所写的一部著作证明，老师很可能是故意避开人生的直线在走一条曲线，因为没有先前的忏悔就没有后来的著作。

不管伽利略是自恃有理，还是故意走曲线，忏悔的后果总的说来是可怕的。就个人而言，多年囚禁，终身监控，女儿先他九年而死，他后来又双目失明，在彻底的黑暗中熬过了最后五年；就整体而言，诚如英国哲学家罗素所说，这个案件“结束了意大利的科学，科学在意大利历经几个世纪未能复苏。”

事情很大，但我总觉得伽利略的心理崩溃与尼科利尼向他讲了“鸡群围啄”的原理有关。

尼科利尼作为一个外交家虽然勘破尘世却有自己广阔的流转空间，他不知道作为一个科学家的伽利略并没有这种空间，一旦看穿便无法超拔。

既然友情如此虚假，他宁肯面对敌人，用一纸自辱的忏悔来惩罚背叛的“鸡群”和失察的自己。这相当于用污泥涂脸，求得寂寞与安静。他这样做不是为了保存生命来继续研究科学，而是故意让自己作为社会人的一部分彻底死亡。后来他又有了新的科学著作，只是残存生命的一种惯性动作。

正是这样的事件，使我在欧洲期间不管到哪儿都放不过宗教裁判所。看得多了，明白文艺复兴虽然以理想方式提出了“人”的问题，却还远没有建立一个基本的人格环境，因此科学文化的近代化无从起步，即便出了伽利略这样的人也无济于事，这就给后代一批批人文主义大师提出了艰难的课题。他们在人权和法制上所做的数百年努力，都是从宗教裁判所的反面行径中起步。

那时候佛罗伦萨已不再耀眼，它只是守护住了自己那些冤屈的儿子们的遗体遗物，静静地等待历史返还公道。

美国取消对艾滋病患者入境限制
 

美国政府最近通过法律，取消有关限制艾滋病毒感染者入境的禁令。有关人士指出，取消禁令的主要原因是人们对艾滋病认识的日益深入。不过，该禁令要最终取消还得经过美国健康与人类服务部的最后一道关。

7月底，布什总统签署了“总统防治艾滋病紧急救援计划”的法案，该法案将在未来5年时间中，为世界其它国家，特别是非洲国家，提供480亿美元资金援助开展艾滋病的预防和治疗工作。

该法案的签署也意味着美国政府改变了一项和艾滋病有关的移民法规，那就是，感染了艾滋病毒的外国游客和移民不仅可以到美国来观光旅游，而且也可以办理移民手续或者申请成为美国公民了。

禁止感染艾滋病毒的外国游客和移民入境及申请移民的法律是1987年制定的。根据该法律，除非申请人得到豁免证书，否则凡是感染艾滋病毒的人都不允许移民到美国，也不能入境进行短期的旅行。

7月中，取消该法律的议案在国会参、众两院以压倒性票数获得通过，布什总统也很快签署了议案。对此，美国很多人权组织、艾滋病组织及移民组织纷纷拍手叫好。

约翰·尼奇曼是休斯顿一家律师事务所的移民律师，他从1999年来一直在为艾滋病毒携带者办理移民手续。身兼休斯顿大学法学院教授的尼奇曼在接受记者采访时表示，取消该法律的意义非常重大。

他说：“毫无疑问，这是非常积极的一步。这项法律长期写在美国的法律课本上，我在教课的时候常常感到非常尴尬。现在世界上其它主要的工业国家都已经取消相关法律了，美国差不多是最后一个还保留着这项法律的工业国家。”

限制艾滋病毒携带者入境是最初在对艾滋病感染途径尚不清楚的情况下采取的一种自我保护措施。随着科学的进步，人们对艾滋病的认识逐步加深，再限制这部分人入境显然不合时宜。美国的这项法律从1987年开始执行至今已经超过20年的时间，其中很多人权组织不断为取消该法律做了很多工作，但是都没有成功。

为什么这次终于得到修正呢？长期致力于促进移民平等权利的移民平等组织(Immigration Equality)法律总监维多利亚·尼尔森女士在接受记者采访时表示，人们对艾滋病认识的加深是取消这项法律的根本原因。

她说：“现在反对的人已经大大减少了，上个世纪90年代初，很多人一提起艾滋病简直是歇斯底里。十多年来，随着科学的进步，人们了解到艾滋病毒的传播途径是非常有限的，而且人们也相信，艾滋病毒携带者应该享有得到治疗并过上美好生活的权利。”

尼尔森女士告诉记者说，移民平等组织的工作人员经常听到很多让人心碎的故事。比如最近他们处理的一个案件就让人唏嘘不止：一个名叫霍华德的美国人，他娶了一个埃塞俄比亚的太太，婚后他才发现太太是艾滋病毒携带者，几年时间中他们屡次递交申请，希望能够申请到豁免权，让太太到美国来生活并进行治疗，但是最后一直到太太去世，他们的申请始终没能得到批准。

移民律师约翰·尼奇曼也告诉记者说，美国的这项法律导致了人才的流失。“在我经手的案件中，有很多非常非常聪明、受过非常良好教育的人已经做好准备，希望能够为美国贡献自己的聪明才智，但是由于他们是艾滋病毒携带者，他们无法跨越那道法律障碍，所以也没有办法移民到美国来。”

根据美国国务院公布的数据，2007年一年中，有938位移民申请人由于患有易传播、易感染的疾病而被拒绝入境。根据美国健康与人类服务部制定的名单，艾滋病毒也属于易传播、易感染的疾病。

虽然布什总统已经签署法律取消以前的规定，但是法案是否能够真正实施，还需要看健康与人类服务部是否把艾滋病毒从易传播、易感染的疾病名单上取消。记者就这个问题多次联系美国健康与人类服务部媒体公关部，但是到截稿为止都没有得到回应。

移民平等组织法律总监尼尔森女士告诉记者，其实早在上个世纪90年代初，美国健康与人类服务部就开始讨论是否把艾滋病毒从易传播、易感染的疾病名单上除掉，但是由于当时该问题在国会演变成政治问题，所以一直搁置到今天。尼尔森表示，他们这次一定要全力以赴，敦促健康与人类服务部采取行动。

她说：“我们和大约150个组织结成联盟，其中包括艾滋病患者组织、公共卫生组织、人权组织、移民组织等等，我们一起联名写信给健康与人类服务部，敦促他们尽快把艾滋病毒从易传播、易感染的疾病名单上去除。如果最后需要采取法律行动，我们也已经准备好了进行反击。”

中新社莫斯科八月四日电 俄罗斯著名作家、诺贝尔文学奖获得者亚历山大·索尔仁尼琴八月三日夜在莫斯科病逝，享年89岁。

据俄媒体援引俄总统新闻秘书纳达利娅·吉玛科娃的话说，俄罗斯总统梅德韦杰夫向索尔仁尼琴亲属表示了哀悼。

俄罗斯国际文传电讯社援引消息人士的话说，索尔仁尼琴是因中风逝世的。俄媒体称之为“著名作家、政论家、历史学家、诗人、社会活动家，并以自己的文学成就和历史研究闻名世界”。

索尔仁尼琴是前苏联时期最具争议的作家之一。一九七0年，他以揭露抨击苏联时政的《古拉格群岛》一书，被授予诺贝尔文学奖。一九七四年，索尔仁尼琴被当局驱逐出境。

苏联解体前夕，索尔仁尼琴获得平反，并于一九九四年返回俄罗斯，恢复俄罗斯公民身份，定居莫斯科。其代表作《古拉格群岛》等在俄罗斯公开出版。一九九七年，索尔仁尼琴当选俄罗斯科学院院士，并获得二00六年俄罗斯国家奖。

资料：亚历山大·索尔仁尼琴

索尔仁尼琴于1918年12月11日生于北高加索的基斯洛沃茨克市。父亲曾在沙俄军队中供 职，战死在德国；母亲系中学教员。由于他是个遗腹子，童年全靠母亲的微薄薪水维持生活。1924年，随寡母迁居到顿河上的罗斯托夫市。在这里，他读完了中 学，考入罗斯托夫大学的数学物理系，1941年以优异成绩毕业。与此同时，作为莫斯科大学的函授生，他在攻读文学方面取得了优异的成绩。

卫国战争时期，他应征入伍，当过炮兵连长，并因作战有功，两次获得勋章，后升至大尉军衔。

1945年2月，他在东普鲁士的前线被捕，按他本人的说法，是因为在与友人通信中“批评斯大 林”而“案发”被捕的。内务人民委员部以“进行反苏宣传和阴谋建立反苏组织”的罪名判处他8年劳改。刑满后被流放到哈萨克斯坦。1956年解除流 放，1957年，终于宣布他“无犯罪事实”，被恢复名誉。此后，他定居于梁赞市，在一所中学里任数学教员。在担任教学工作的同时，他从事文学创作。

1962年11月，经赫鲁晓夫亲自批准，《新世界》杂志发表了索尔仁尼琴描写劳改营生活的中 篇小说《伊万·杰尼索维奇的一天》。据《文学报》报道，它是“在苏共中央赞同之下发表的”。著名诗人、《新世界》杂志主编特瓦尔多夫斯基为这篇小说写了“ 代序”，说它“意味着一个新的、独特的并且是完全成熟的巨匠进入了我们的文坛……它说明在我们今天的现实生活中，没有什么领域或现象不能给予真实的描写 ”。赫鲁晓夫也夸奖这部小说是“从党的立场反映了那些年代真实情况的作品”。小说即刻轰动了整个前苏联，在文艺界产生了前所未有的影响。继它之后，前苏联 文坛写斯大林时代劳改营、流放地。囚车和监狱的作品便大量产生。索尔仁尼琴也于1963年连续发表了3部这类主题的中短篇小说：《克列切托夫卡车站事件》 《马特辽娜一家》《为了事业的利益》。 1963年，他加入苏联作协。

随着政治形势的变化，《伊万·杰尼索维奇的一天》从1965年3月开始又受到公开批判。可想 而知，旨在暴露斯大林时代阴暗面的长篇小说《癌症楼》（1963—1967）和描写政治特别收容所的《第一圈》（1969）已没有可能在苏联国内问世了， 它们同索尔仁尼琴此后的其他作品都是在国外出版的，且引起巨大的反响。

1967年5月，第四次苏联作家代表大会前夕，索尔仁尼琴给大会写了一封公开信，要求“取消对文艺创作的一切公开和秘密的检查制度”，遭到当局指责。1968年，长篇小说《癌症楼》和《第一圈》在西欧发表。

1969年11月，索尔仁尼琴被前苏联作家协会开除会籍。但瑞典皇家学院却于1970年“因为他在追求俄罗斯文学不可或缺的传统时所具有的道义力量”授予他诺贝尔文学奖金。当时，前苏联官方认为这是“冷战性质的政治挑衅”。自然，索尔仁尼琴没有前去领奖。

1971年，德、法两国同时出版他的长篇小说《1914年8月》。1973年12月，以揭露十月革命以来“非人的残暴统治”为主旨的《古拉格群岛》第一卷也在巴黎出版，这是一部自传兼特写性的3卷本长篇小说，披露了从1918年到1956年间苏联监狱与劳改营的内幕。

1974年2月12日，苏联最高苏维埃主席团宣布剥夺其苏联国籍，把他驱逐出境。同年10月，美国参议院授予他“美国荣誉公民”称号。他先到西德，后移居瑞士，并前往斯德哥尔摩领取了4年后补发的诺贝尔文学奖状。1976年他迁往美国。

1989年，苏联作协书记处接受《新世界》杂志社和苏联作家出版社的倡议，撤消作协书记处于 1969年11月5日批准的把索尔仁尼琴开除出苏联作协的“不公正的、与社会主义民主原则相抵触的决定 ”，同时委托当选为苏联人民代表的作家们向最高苏维埃提出撤消最高苏维埃主席团1974年2月12日的命令。

1994年，经俄罗斯总统叶利钦邀请回归俄罗斯。他的作品得以正式出版。 

引用

新闻天地 的 "刁民"一词折射权力霸气

 

前副部长龙永图最近在谈城市拆迁中的"钉子户"问题时，出口不逊："对待刁民政府要硬气，不要被刁民挟持。"这位政府前官员习气未改，从语词到句式乃至语气，都充满了几十年来旧体制下权力者对权利的自大、颟顸和不屑一顾。

一种体制一种语言，这种语言首先就在词汇上体现出来。假如在美国，是否可以设想政府官员会使用"刁民""群众"这样的贬义性词汇？除非他不想在权力的位子上再坐下去。举一个还不是政府官员的例子，前哈佛校长萨默斯，在一次经济学家的会议上表示：由于生物学方面的原因，男人比女人更适宜在科学方面发展。由于涉嫌女性歧视，此人不但连连道歉，最终还成为他辞去哈佛校长的原因之一。说来原因很简单，在民主体制下，如果你是一个权力者，你的权力来自公众的权利；而且权力的存在就是反哺性地为权利服务。这样一种"权利本位"的关系，就决定了权力对权利的尊重。它如果不想找抽，绝不敢在公共领域对公众使用"刁民"之类的词汇。

皇权体制不然，正如"刁民"是典型的皇权体制的语汇。这种体制，权力为本，民众只有供奉的义务却没有自己的权利。如果有，则属于皇恩浩荡。当权利来自权力时，就注定了权力对权利的驱遣和权利对权力的顺从。一旦不顺即为刁，刁民也者，正是顺民的反面。"群众"一词亦如此。"群"古作"羣"，视民众为顺从的羊，需要来自上面的统治者的统治（"君"即"君领"、"统治"），这正是"群"这个会意字的含义。古代地方长官称"牧"或"州牧"，正是把治下的民众当群羊一般看待。羊当然温顺，而民不温顺，权力者便觉大逆不道：斥为"刁民"、指为"群众"，还常常加上"不明真相"的定语。这样带有对权利侮辱性的语言，不幸我们已经见惯不惊。

语词后面是制度。当一个政府官员张口闭口"刁民""不明真相"时，不但暴露出权力者骨子里面的思维意识，还可以窥见其制度状况。制度决定语言，民主体制，官员谁敢说"对待刁民政府要硬气"？且不说谁是刁民，这个词分明是以权力尺度为准的。转从权利角度，它其实是很正常的权利和权力之间的博弈。即使权力来自权利的民主体制，只要权力一旦脱体而出，它本身就是和权利相对的一个利益体。当它谋取自己的利益时，最方便动用的名义就是公共利益。因此，对待民间的权利诉求，政府可以谈判，可以诉诸法律，但，绝不能像龙永图那样强行"硬气"。